|
Аттестация наших мулл ОМДУ во второй половине 19 в и в начале 20в. В каких мечетях они служили.
С 1778г произошло объединение мусульман нижегородской губернии под одним началом – было создано Оренбургское Магометанское Духовное Управление. Это Управление и руководило религиозными общинами нашего края, а муллы были подотчетны ему. Все дела, изменения в жизни мусульманских общин деревень нижегородской губернии согласовались с этим органом, а такие, как бракосочетания, случаи рождения и смерти, разводы и все остальные дела прошли документацию у имамов, мулл в деревнях. Поэтому, на наше счастье, такие документы сохранились в архиве г.Уфы. Все имамы,муллы, меодаррисы, мугаллимы нижегородского края должны были защититься в ОМДС и получить официальную личную грамоту с рекомендацией на дальнейшую работу.
Как известно, некоторые вышеназванные лица получали в религиозное образование в близлежащих специальных центрах, в том числе, например, в Овечьем Овраге(Куйсуы). Не исключаю, что и наши шубинские муллы в начале тоже посещали этот центр, и позже, как уже мы знаем, и в нашей деревне существовал при мечети мэктэб, где в 1812 г. имелся меодаррис( учитель) - Абдюрхан Аитов, а также представитель из моего рода Амирхан Байтимиров, преподававший основы культа. Амирхан является сыном моего прямого предка по линиям моего отца и моей матери- Байтимира Мурсалимова. О нём достаточно много есть в разделе "Родословные". Здесь ниже, в полученных мной из архива г.Уфы в копиях документов, речь идет об аттестационных моментах наших мулл в г. Оренбурге. Здесь есть и новые имена, которые до сего дня были неизвестны нам. Перед тем как защититься, наши муллы написали свои заявления на арабском языке в волостное управление, в частности, Сергачского уезда, тексты на арабском языке прилагаются тоже в материалах(они у меня). Далее заявление передавалось в Нижегородское губернское собрание, оттуда в ОМДС. Кстати сказать, на каждом этапе эти заявления рассматривались, обсуждались, утвердились высшими духовными лицами. А заявления были с просьбой на утверждение в должности имама, азанчея, меодарриса, мугаллима. Учитывая, что всё же есть уже на сайте некоторая информация о наших муллах и азанчеях, я здесь постараюсь в сжатом виде передать имеющуюся информацию. ----------------------------------------- Дело №1, из 10 страниц. В ОМДС. 25августа 1864г. Заявление от учителя Иксана Ханмурзина для занятия должностей имама,хатыба и меодарриса. Начато дело 17.08.1864г, завершено-25 августа 1864г. Прошел успешно аттестацию. Мой комментарий. Сейчас уже, когда имеем перепись шубинцев за разные годы,думаю, Иксан Ханмурзин 1826гр из потомков Уразая Сунчалеева. Этот род хорошо мной изучен.При необходимости можно составить его родословную с 1602г. Кстати сказать, первым документально подтвержденный мулла по переписи 1762г, является представитель из рода Уразая Сунчалеева- Кадермет Байметев 1680гр? Также найден другой мулла из этого рода- Салех Умяров 1798гр. -------------------------------------- Дело №2, из 12 страниц. В ОМДС.1863г. Заявление от Айнетдина Сейфуллина, 22года, назначенного в д.Шубино азанчеем. Дело начато 24.05.1863г, и завершено 12.08.1863. Утвержден азанчеем и мугаллимом. Назначен на должность азанчея на место свего отца Сейфуллы Мавлюханова. Мой комментарий. О династии этого рода азанчеев мы уже знаем хорошо. А сейчас, знаем и отца у Сейфуллы, его звали Мавлиханом. Думаю, это облегчит при составлении родословной этого рода, тем более они, тоже являются моими дальними родственниками. С другой стороны можно будет вычислять, где находился его жилой участок, и кто рядом с ними жил, и это поможет найти и других с этого рода, нынешних соседей. Но точно могу сказать, что они близкие родственники нынешним Фехрислямовым Анвярбик абый(газовщик). ---------------------------------------- Дело №3 из 10 страниц. В ОМДС. Заявление от Хасана Айнетдинова, утвердившегося 20 декабря 1886г. Начато дело 17.10.1911г, завершено-7 января 1914г. Утвержден муадзином, мугаллимом. Мой комментарий. Хасан Айнетдинов- потомок у Сейфуллы Мавлиханова. Этот род тоже хорошо изучен, мной написаны родословные многим представителям из этого рода. Годы жизни на надмогильной плите у Хасяна абзый указаны, его женой была Алия абстай, которая является сестрой муллы Мустафина Салех абый( потомок муллы Люкманова Мостафа абзый).
------------------------------------------------- Дело №4 из 13 страниц. В ОМДС. 1898г. Заявление от Мустафы Люкманова. Проверка начата в 12.06.1898г, завершена 12.06.1898г. Решение ОМДС: утвердить на должность имама 3-ей соборной мечети. 1 апреля 1899 г он утвержден на вновь выстроенной в нашей деревне новую мечеть. Как уже сказано, его заявление написано на арабском языке. Содержиться ли там его биография-пока не знаю. Эту часть дела передаю Ахметжанову Марату. Мой комментарий. Как мы знаем, 3-я Соборная мечеть находилась на восточной стороне деревни ( тубен оч, рядом с хозяйством Хайрулла аскай( шестой). Мечеть сгорела во время большого пожара, и не восстановилась больше. О мулле Люкманове Мустафе, личное его дело, и некоторые сведения из жизни его семьи сохранилось в ГАНО. Благодаря моим стараниям, и конечно же, стараниям Сенюткиной О.Н., это дело получено, изучено и передано нынешним современным потомкам Мустафы абзый. ---------------------------------- Дело №5 из 8 страниц. В ОМДС. 06.02.1902г. Заявление от Фаттахетдина Юсипова, Начато дело 19.02.1901г, завершено-06.06.1902г. Мой комментарий. Это династия нынешних Фаттахетдиновых (Иняй аскай) Теперь знаем, как звали отца и деда Фаттахетдина, когда он родился. На могильной плите только дата смерти. Теперь уже знаем, что, Юсип и мулла Хамит (отец у Апук аскай) есть два брата, и они носят фамилию Мяжитов. Их родословную тоже можно составить с 1602г.
--------------------------------------- Дело №6 из 5 страниц. В ОМДС. 18 января 1917г. Заявление от Арифуллы Мустафина, 25 лет. Он указан как житель д.Шубино, но почему-то отмечено в его документе : «паспортная книга Самарской городской ревизии». Возможно, он там временно проживал. Утвержден на должность имама и мугаллима. Мой комментарий. Это представитель опять же из рода Мавлихана Курмаева, в частности, у "пырнякныкылар". Об этом роде есть в разделе "Родословная".
Дело № из 7 страниц. В ОМДС. 1909г. Заявление от Зиганши Абдулжаббарова, 28 лет. Дело начато и завершено 13.08.1909г. Утвержден имамом, хатыбом, мугаллимом. Мой комментарий. С Зиганшой абзый и его деятельностью в качестве имама знакомы мы недавно. Он открылся благодаря нашему Ахметжанову Марату, который мне сказал, что был такой имам. Но имени не знал. Точного имени назвал историк Хайретдинов Дамир Зиннюрович.См. «Гостевую» сайта. Далее я в статье, нажмите Обновленный вариан родословных у мулл указал кто может быть предком у Зиганши абзый. См ниже.
Комментарий. То, что Жиганша абзый тоже из рода Бекеша Розбахтеева, у меня нет сомнения. Его хозяйство расположено на первом участке Бекеша. Просто там два Заита. Который из них его предок требует дополнительного изучения.
Криушинская мечеть. По устным сведениям, мечеть была построена в начале XX века, в 1907–1909 годах. В 1932 году мечеть была закрыта Советской властью. С этого времени здание мечети использовалось как складское помещение. В 1952 году в здании было решено устроить Дом культуры членов артелей кооперации инвалидов Астраханской области. К началу 1990-х годов мечеть находилась в полуразрушенном состоянии. В 1997 году здание мечети передали верующим. Она получила порядковый номер 38. По согласованию с руководством Астраханского регионального духовного управления мусульман азербайджанская диаспора г. Астрахани с 2004 года начала восстанавливать мечеть. В настоящее время реставрация мечети продолжается (окончание планируется к 2008 году), хотя она уже функционирует как шиитский храм, получивший новое название – мечеть «Бакы» (то есть Баку). Материал опубликован с письменного согласия Издательского дома «Астраханский университет»
Дело №8 из 7 страниц. В ОМДС. 1909г. Получил звание имама, хатыба, мугаллима. Комментарий. Думаю, он из нынешних предков «пернякныкылар» и их родственников. Но дождемся получения всех документов из архива.
Дело №9 из 7 страниц. В ОМДС. 1912г Заявление от Абдрахмана Мухамметрахимова Салимжафярова, 1890гр Дело начато и завершено 24.04.1912г. Утвержден имамом, хатыбом,меодаррисом. Утвердить в тот приход, куда назначит губернское управление. Мой комментарий. Об этой династии уже знаем. Выяснилось, Абдрахман абзый носил двойную фамилию. Думаю, легче будет нахождение его предков в переписи 1850г. Дело № 10 из 24 страниц. Начато 29 ноября 1844г. Прошение жителей д.Шубино, прихожан 1-ой соборной мечети Халека Алюкова,Ряхима Абдряшитова, Фахрутдина Хасянова,Токтара Хамитова,Ишнияза Шамрутова,Салимжафара Салаватова и с прочими, и прошение постройки 2 –ой соборной мечети с определением в неё имама Мухамметрахима Салимжафарова. Жители сообщают, что в деревне одна мечеть, в которую помещается максимум 200 прихожан. А всего верующих взрослых-728 человек. А ныне на лицо – даже 800. К тому же, в праздничные дни -вдвойне тяжело, душно в помещении и т.д. ОМДС дает разрешение построить 2-ую мечеть, так и назначить Мухамметрахима Салимжафарова имамом в этой мечети. За всех подписался грамотный Давлетбаев Аляутдин. Комментарий. О том, что эта мечеть была в районе «Хужа елгасы», и позже там была открыта ещё и школа.
---------------------------------------------------------------------------------
Дело №11 из 21 страниц. 1873год. Дело о проверке знаний жителя д.Шубино Хайретдина Ишмухамметова на должность имама в г. Харькове. Жители г.Харькова и других близлежащих мусульманских населенных пунктов просят назначить имама для своей мечети. Свое решение отправили в Харьковское губернское управление на предмет утверждения нашего Хайретдина на этот пост. Но он должен был пройти испытание на религиозную магометанскую грамотность. К тому же он был уже назначен без предварительного подтверждения губернским управлением. Были и другие кандидаты в лицах: Давлетбая Ризванова из д. Камкино, Шарафетдина Юмусова из д. Кочко-Пожарок, из д. Мусево -Хайретдина Абдулвахитова. После некоторых испытаний и защиты в ОМДС наш односельчанин получил свидетельство с подтверждением звания имама, вялита, мугаллима. 11 июля 1873г назначен муллой в г.Харькове. Комментарий. Думаю, Хайретдин является сыном того же Ишмухаммета Узбекова.
Дело № 12 из 23 страниц Незаконность прочтения нихака муллой из К-Пожарки Ильяса Сейфуллина. Начато 18 апреля 1838г- завершено 23 мая 1839г. Были в прошлом умышленные и неумышленные нарушения со стороны мулл. Введу в курс, из-за чего они могли поссориться и обратиться с жалобой в ОМДС. Раньше, все верующие были «прикреплены» к какому либо приходу, т.е. мечети. И это правило должно было соблюдаться. Только мулла из данной мечети имел «право» быть основным при даче имени ребенку, зарегистрировать брак, «обслужить» похороны и т.д. Или еще пример. Женились из других деревень. Тогда это мероприятие должен был обслуживать официальный мулла, который поставлен на несколько деревень. Иначе говоря, некоторые муллы «влезли» на чужую территорию. Ниже и рассматривается такой случай. Один из родственников нашего муллы Хамита Ханмурзина Ибрагим Ханмурзин в 1837г женился на дочери Хабибуллы Абдряшитова из Пошатово. Звали девушку Слубикэ.Хабибулла попросил подтвердить брак у муллы из кочкопожарок Ильяса Сейфуллина. Ибрахим сообщает, что Хабибулла получил 1000 рублей денег калыма за невесту, и что невеста уже проживает с ним. И они готовятся выехать в С-Петербург для торговых дел, но свидетельство бракосочетания они еще не успели получить. А не могут получить из-за того, что у них нихак был обслуживан другим муллой. Комментарий. Думаю, после таких нарушений муллы получили замечания, или взыскания. Кстати сказать , наш мулла Хамит Ханмурзин имел 3 таких замечаний.
Далее будет не менее интересная информация: 3. Прошение жителей д. Шубино об ремонте 1-ой соборной мечети в 1888г. И в связи с этим указаны просители в лице 70 человек с конкретными именами и фамилиями. 4. В каких регионах служили наши односельчане в 1820 -ые годы. 5. Ильяс Ишмухамметов просил год отпуска для посещения родственников в Харькове и в Сибири. 6. Прочие
М.Максут на главную страницу, нажмите: Mmmm20021961.narod.ru
Дело об освобождении с поста муллы Хамита Ханмурзина и назначение на его место Хамита (Абдул)Мяжитова. Дело начато в1842г. После собрания части прихожан в 1842г, с инициативой выступили 49 человек перед ОМДС во главе Вялита Вялишина,Иксана Биккинина. Последние выдвигали муллой Хамита (Абдул)Мяжитова. Здесь упоминаются также азанчей Сейфулла Мавлюханов, Мяжит Арипов,Шарипкул Сулейманов, сборщик(видимо,подписей) Абдряхим Мяжитов, старшина Амин Керимов, Канюк Букаев,пятидесятский Хамит Биктеев, Иксан Ханмурзин, Хамит Салеев. Комментарий. 1.В этом вопросе, по просьбе Нижегородского губернского управления, как посредник участвовал и Мухаммятшакер Абдулжалилов из д. Овечьи Овраг(куйсуы). Это есть родственник Садек абзый из Куйсуы. 2. Требуется определение : из какого рода Хамит Ханмурзин и Хамит Мяжитов ( Абдулмяжитов). Кто он Хамит Ханмурзин? О том, что среди потомков Бекеша Розбахтеева был некий Хамит Ханмурзин 1801гр, мы уже знаем. У него был брат Вялит 1804гр, который в 1823г был отпущен за паспортом и не вернулся. До сего дня Хамита Ханмурзина 1801гр я считал муллой, т.к. его предки были видными муллами. Думаю, так и есть. Он потомок Бекеша. Вот этот фрагмент:
Но в переписи 1850г, если учитывать последователность записи хозяйств, на жилом секторе у Уразая Сунчалеева, или же рядом, на 3-ем участке Бекеша Розбахтеева, есть некто Вялиша Юсипов, у которого есть тоже внуки Хамит Ханмурзин 1812г и Иксан Ханмурзин 1826гр. По другим документам знаем, что Иксан Ханмурзин прошел аттестацию для занятия должностей имама,хатыба и меодарриса в17.08.1864г. Значит, в этом роду тоже были грамотные, думаю, тоже муллы. Думается, отец у Вялиша- Юсип, является сыном бекешевца Халита Мустаева 1703гр. См перепись 1762г под№13.
Есть также фрагмент с Хамитом Абдулмяжитовым(1783-1830г). Это род Чепкуна Тулушева. Ответ.Думаю, Вялиша Юсипов есть потомок розбахтеевца Халита Мустаева.См перепись 1762г под №13. и расположился он на 3-ем участке Бекеша Розбахтеева, а Хамит Ханмурзин 1801гр- сын розбахтеевца Ханмурзы Мурсалимова 1750гр. Как уже не раз отмечено мной, розбахтеевцы настолько часто именовали своих детей именами близких родственников, как и в данном случае. Вопрос: на место какого Хамита Ханмурзина был предложен Хамит Мяжитов.Пока сложно ответить. Вопрос изучается.
|
